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2018-11-17 17:15 来源:鲁中网

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  本次比赛,国乒有两大魔王马龙和许昕坐镇,双保险让冠军很稳。(篱笆)

汉密尔顿勾手再中,郭艾伦顶住压力飚进三分,汉密尔顿上演补扣。原标题:念错两遍阿斯托里名字,佩鲁贾主场播音员已被解雇《米兰体育报》报道,在意乙联赛的一场补赛中,佩鲁贾主场播音员口误将阿斯托里名字念成阿斯托菲,他已经被俱乐部解雇。

  第二局,孙颖莎在5-0领先时连丢6分,更是在5-6落后直接发球自杀,最终10-12告负;第三局,孙颖莎8-11再丢一局;第四局,孙颖莎11-8将总比分扳成2-2平;随后2局,郑怡静11-9、11-8锁定胜局,总比分4-2淘汰孙颖莎!本站德国公开赛,接班孔令辉掌管中国女乒的李隼也是雪藏了丁宁、刘诗雯、朱雨玲、陈梦、王曼昱等5位参加世乒赛团体赛的绝对主力,进行封闭训练,尤其还下令王曼昱退赛,只是派出了孙颖莎、武杨、陈幸同等9人组成的二线阵容参赛。这场胜利成为西班牙足球历史上最神奇的胜利之一,也是西班牙队史第二大比分胜利。

  王骁辉三分命中又造罚球杀伤,巴斯中投得手,但随后辽宁队陷入得分荒,赵继伟还与汉密尔顿吃到双方犯规被迫下场休息。事实上,早在去年10月份,ISIS就对外发布了多张恐吓海报,作为当今足坛两大超级巨星的梅西、C罗也没有逃过。

西甲射手榜上,进球数一度只是梅西零头的C罗最近逐渐赶了上来,目前他同梅西的进球数还差3个。

  但是相信如果看过比赛的球迷就不会这么说,同时也能够看的出来易建联在昨天比赛上的作用有多么重要,最直接的一句话就是易建联的作用是数据体现不出来的,就像布拉切全场比赛拿下了31分但是他的作用和易建联相比简直就不是一个档次的。

  从比赛开始之后广东便借助主场的优势打出了一波8:2的得分高潮,虽然新疆随后也找到了进攻的手感并且咬住了比赛,但是首节战罢广东依旧领先新疆8分,即便进入第二节广东的攻势不仅没有减弱反而增强了,而且在防守端把新疆限制的也非常好次节战罢广东领先新疆12分,而到了下半场之后广东更是牢牢的掌握着球场上的主动权,三节战罢广东把领先的优势扩大到了19分,至终经过4节的激烈比赛广东在主场以123-99大胜新疆队,从而以2-0的大比分获得赛点。但是布拉切回归后,球队从原来的单核发动进攻变成了双核驱动,不管是亚当斯本人还是队友们都要做出不小的改变。

  这场比赛输了,最重要的一点就是进攻做的不好,有两个原因,第一个心态太急,不够耐心,再一个命中率太低,想赢球很难。

  首节比赛,汉密尔顿顺下扣篮和中投相继命中,哈德森投中三分球,但辽宁队随后却屡次进攻不成,北京队连续反击,方硕追身三分命中后郭士强请求暂停。本赛季,雷丁的成绩一落千丈。

  首节,山东率先进入状态以8-0开局。

  广厦队首发:林志杰、胡金秋、苏若禹、福特森、刘铮深圳队首发:李慕豪、何忠勉、萨林杰、郭晓鹏、于德豪(ssnake)

  这位传奇队长本赛季大部分时间内担任着弗洛伦蒂诺主席的顾问角色,但是《马卡报》称,劳尔认为自己最合适的位置,依然是教练席。萨林杰两罚全中,林志杰跳投得手,何忠勉三分命中,萨林杰封盖福特森,但刘铮再次三分得手,深圳队无奈请求暂停。

  

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河南获嘉:武王盟誓坛 姜尚封神地

2018-11-17 09:47 | 河南日报

核心提示:获嘉县有同盟山;有武王庙。论其形貌,这一“山”一“庙”,全不出彩,却被河南省社科院历史专家马世之称为“王侯第一坛”“西周第一庙”。

武王庙大殿

武王庙内唐柏

同盟山山门 绘图/王伟宾

中原小县获嘉,有“山”数米高,名同盟山;有庙只三进,名武王庙。中原名山大庙众多,论其形貌,这一“山”一“庙”,全不出彩,却被河南省社科院历史专家马世之称为“王侯第一坛”“西周第一庙”。

回到三千余年前的商末,公元前1046年初春,周武王姬发率诸侯军牧野一战定乾坤,狂飙起而商朝灭。而后世代绵延,繁荣发展,周朝八百年天下就此启幕。

牧野大战前,武王和八百诸侯结盟伐纣,堆土成盟誓台,后世称为“同盟山”。在“同盟山”上,武王做了一次著名的战前总动员——《牧誓》。

牧野一战,惨烈无比。战后,武王与姜尚(姜子牙)对生者划地封侯,对(双方)逝者中的72位重要人物,垒冢祭祀,安位封神。周代商之后,同盟山始建武王庙,从此香火不绝。

战后,周武王与姜尚联手“封神祭祀”,这是中国历史上前所未有的创举。获嘉,成为中国封神文化“策源地”,中国“百神之乡”。不以“山水见长”的获嘉,因“封神”名世。当代民间传说,每年腊月二十三,诸神回来述职。到了年三十晚上,获嘉天上,黑压压的都是神。

明代许仲琳据此演绎成神话小说《封神演义》,他借助明清最通俗、最具传播力的方式,使得老百姓无人不知姜子牙、周武王,无人不晓纣王、妲己······

从通俗文学回到历史文化的范畴,“现在获嘉境内,除同盟山、武王庙等遗存外,还有照镜、马厂、彰仪、东仓、西仓、大洛纣、小洛纣、文王冢、吕尚冢、妲己冢、纣王嬖妾冢等遗存。这些商周文化古迹,实为周武王伐纣克商之历史印痕。”马世之著文分析。

让我们一起回到那个王朝更替的历史时刻,回到征马萧萧,战车辚辚,飞矢流镝,剑戟鸣吟的牧野战场,回到庄肃凝重的封神场景吧!

“八百诸侯”堆土成山

同盟山位于获嘉县城东北2.5公里处,是一处龙山和商周文化遗址,高六七米,面积约3.75万平方米,文化层厚约6米,发现有灰坑、墓葬、红烧土及大量陶片与石器等遗物。现为河南省级文物保护单位。

获嘉县文化馆馆长韩志强介绍,同盟山原是一个黄土堆,俗名叫“疙瘩山”。当年四周一马平川,周武王部队在此地安营扎寨。又有蜀、微、鄘、卢、濮、彭、姜等许多小部落首领,带部队加入伐纣大军,史称“八百诸侯伐纣”。

“众诸侯为表伐纣决心,各带将士,每人捧一捧土,堆积夯筑成盟誓台,命名为同盟山。”获嘉县文化馆退休专家刘锡元说。武王盟誓,历代文献多有记述。唐代《元和郡县图志》记载:“同盟山,在县东北五里,武王伐纣,与诸侯同盟于此山。”明末清初大儒顾炎武在《天下郡国利病书》中说:“武王伐纣,盟于获嘉。”

今同盟山上尚存武王庙,山前及山之左右,尚存姜太公校阅台、诸侯演武场、诸侯井、饮马池等古迹遗址。

2017年岁末,笔者来到同盟山。登台阶步入武王庙。它坐北朝南,有三进五院,以山门、二门、大殿、配殿为中轴线,主要建筑有四十余间,皆明清风格。“据庙内碑刻记载,庙始创于周代,元代毁于兵燹,重建于明洪武初。民国时,多处建筑被破坏。新中国成立后,又重新修缮。”韩志强说。

山门面阔三间,绿琉璃瓦覆顶。进二门,是武王大殿,为单檐歇山顶,台基为须弥座式。建筑是明代风格。殿内,周武王端坐正中。院内有明清碑刻十余通,大殿前有唐槐一株,传说是武则天随唐高宗去泰山封禅,途经获嘉,拜谒同盟山时亲手所植。白居易曾为它题诗:“吊民伐罪事已空,落日荒台动秋风。八百诸侯今安在?独留乔木恨未穷。”武王大殿前有拜殿,为当年诸侯觐见武王跪拜场所,历代有修缮。武王大殿后,有文王太公殿,殿内供奉周文王、姜太公、周公旦、伯邑考等西周先贤。武王大殿两侧,有武臣殿、文臣殿,供奉老百姓喜闻乐见的诸位神祗。有趣的是,文臣殿供奉着三个文曲星——散宜生、文昌公、毕公。“分管学业各阶段,这是别处没有的。”韩志强说。

同盟山,“王侯第一坛”;武王庙,“西周第一庙”。这一山一庙,历代祭拜者甚多。在武则天之前,还有个大名鼎鼎的祭拜者李世民。“武王庙山门外,原有一口大钟,相传是秦王李世民派人铸造的。今已不存。”《获嘉记忆》主编赵海峰说。同盟山作为获嘉县的文化地标,历代多有歌咏。明人王翤美写诗:“誓师盟会几千年,修武遗名此尚传。漂杵不闻商纣迹,倒戈犹记武王贤。邙山古道生衰草,孟渚长堤锁暮烟。惆怅古今浑一梦,空留荒冢夕阳边。”清人郑笺做《同盟夕照赋》:“……

华盖初临,盟书誓毕。东瞻牧野,统万姓而归心,西望盟津,想六军之驻跸。”

一场改变历史的战役

牧野之战,对垒者,是周武王和商纣王。

商纣王是商王朝最后一个统治者,名子辛,又称“帝辛”,“纣王”不是正式帝号,是后人加在他头上的“恶谥”,意思是“残义损善”。后人普遍认为纣王是暴君。其实从已知史料看,纣王也有雄才大略。司马迁在《史记·殷本纪》中称纣王天资聪颖,有口才,行动迅速,接受能力很强,气力过人,能徒手与猛兽格斗。但他又拒谏、嗜酒、放荡,宠爱妲己,“酒池肉林”,荒淫无度,加重赋税,还发明“炮烙”之刑,残杀大臣。这些,司马迁也都讲了。纣王登基后有政绩,郭沫若认为他平定东夷,开拓淮河和长江流域,对古代中国疆域开拓有贡献。另一方面,他坏事没少干。虽然历代都有史学家质疑周人有意“妖魔化”帝辛,比如古史辨学派创始人顾颉刚认为,纣王恶行随时代推移逐渐增加,时代愈晚,其罪越多也越不可信。但在“完美人设”的周武王对比下,更多的史学家认为,纣王罪状确有其事,暴君形象无可辩驳。

周武王,西周创建者,姓姬名发,谥号武王。他继承父亲姬昌(周文王)遗志,推翻了商朝,建立西周。他表现出卓越的军事、政治才能,成为中国历史上一代明君。姬发为一统天下,韬光养晦,励精图治,国力、军力强盛一时。纣王觉察到周的威胁,决定对周用兵。计划中的军事行动,因东夷族反叛中止。纣王倾全力攻东夷,西线兵力极为空虚。对于武王来讲,千载难逢的战机到了。周武王挥师东征,他带戎车三百乘,虎贲(先锋部队)三千人,甲士四万五千人,又联合了西南方各族武装(八百诸侯),长驱直入,于公元前1046年二月甲子日黎明,直达朝歌城外七十里的牧野。据说商纣王发兵七十万抵抗。马世之认为数字存疑,当时殷商总人口不会过百万,哪能发兵七十万?但纣王兵力远超武王,是没有问题的。武王伐纣途经宁(获嘉古称),在此勒兵修武,并改宁为修武。文献记载,西周修武故城,在今获嘉县北。“相传周武王伐纣过宁期间,与诸侯在同盟山盟誓,做战前动员准备工作。”马世之说。这个“战前总动员”,就是《尚书·牧誓》,主要有两方面内容:一是历数纣王罪状,指责其听信妇人,不祭祀祖先,不信任亲族,对四方罪人逃犯信任、提拔、任用,让他们当官虐待老百姓。二是鼓励大军士气,周武王说:“努力吧,将士们!你们要威武雄壮,像虎、豹、熊、罴一样勇猛,在商都郊外大战一场。”誓毕,周军先由姜尚带数百精兵挑战,武王带主力跟进冲杀,打乱对方阵型。纣王虽有大军,但多是从东夷掳掠来的奴隶和败军囚徒,他们纷纷倒戈,甚至给对方带路。纣王大军,一击即溃。纣王快马加鞭,逃离战场,返回朝歌,在鹿台上自焚而亡。

中国历史上一场决定着改朝换代的战役,仅打了一天,“其亡也忽焉”。

现在的同盟山武王庙台阶前左侧,立有一通六棱石碑,上刻《牧誓》全文及译文,为近年所立。《牧誓》,这个发生在获嘉的战前总动员,对牧野之战联军的胜利,有重要作用。中国军事科学院研究员刘庆认为,《牧誓》中针对各方军队,严申了战场纪律,这是取胜的关键点之一。当时周有嫡系部队,即“戎车三百乘,虎贲军三千人,甲士四万五千人”,隶属于周的诸方杂牌军,与周军编制战法不同,武王战前将其统一,确保指挥顺畅,以发挥主力部队——车兵的整体威力。郑州师范学院教授刘玉娥认为:“周军善于伐交,战前动员、思想宣传工作十分出色。告诫不杀降者,优待俘虏,开世界战争史上优待俘虏之先河。纣王士兵临阵倒戈,原因多种,但与周的政治宣传,有密切联系。”

这场大战,还有个很容易被忽略的细节。战前,武王占卜,“大凶”。周公旦主张退兵,武王动摇。姜尚扔蓍草,踏龟甲,力主作战。他打破鬼神禁锢,以纣王恶行判断,认为战之必胜,力主决战。

周代殷商,史称“周革殷命”。王国维先生在《殷商制度论》中说:“中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际……是殷周之兴亡,乃有德与无德之兴亡。”历史文化学者易中天“论西周”时曾说:“西周是我们民族文明的发祥地,中华文化、中华文明的真正起点在西周!君权天授、以人为本、以德治国、以礼维持秩序、以乐保证和谐,这都是西周的智慧!”

“周革殷命”,中国历史上极为重要的“高光时刻”,获嘉有份参与,成为盟誓地,千古留名。

苏妲己毁誉参半

战后,周武王大军凯旋途经获嘉,为犒赏有功将领,慰藉阵亡将士,周武王和姜子牙举行了隆重的分封建制和封神仪式。

“活着的赏给领地敕封侯爵,战死的收葬立冢,由姜子牙封神,据说天下三分之二的神,都是这次分封确定的。”赵海峰说。

获嘉从此出现了“七十二冢”。随着岁月播迁,现存还有二十六冢。姜子牙给纣王也封了神立了冢。“纣王冢”在获嘉县大洛纣村村北,又称“喜神冢”,因姜子牙封神时,封纣王为天喜星,专司襄办民间嫁娶的大喜事,故名。

纣王,吉神?管婚姻?姜子牙咋想的?

《封神演义》上说,纣王到底是个帝王,姜尚怜其才兼文武却纵淫听谗,落得悲惨下场,因此才封神于他。

妲己也被立冢封神,她被封为“悔过神”,主司人间悔过自新之事。其冢在获嘉县西南宣阳驿村,冢不高大,周边长满细瘦小树,冢上生满杂乱灌木,堆着干树枝。冢东侧,还有个半平方米大小、石棉瓦盖顶的小庙,摆着香炉纸供。在获嘉,老百姓对妲己看法并不统一。有赞的。“外地人骂妲己,获嘉人不骂。她是好人,后来的那个坏的,是狐狸精附身,不是真妲己。老百姓拜妲己,是拜求子女改错归新。凡拜,还能如愿。”宣阳驿的村民说。有骂的。“获嘉人吃酒席,最后一道菜是小苏肉。这个小苏肉,据说吃的就是苏妲己的肉。牧野大战后,在同盟山祭奠文王时,妲己被武王砍头悬于白旗之端,后来移葬到这儿。为震慑她的亡灵,离她的冢不远处,就有姜尚冢,好看着她。”《获嘉记忆》一书记载。

对一个美女的矛盾看法,“既透视出古代史传的印痕,也表现出获嘉古代的风物民情以及民间的创作智慧。”《获嘉七十二冢传说》中说。(冬夏)

原标题:武王盟誓坛 姜尚封神地

 [CAHTAG17;34]

责任编辑:朱宝君

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